Σχετικά με το θέμα που δημιουργήθηκε αναφορικά με το ιεραποστολικό μπλογκ H ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ στην ΙΝΔΟΝΗΣΙΑ και με τον αγαπητό μας π. Δημήτριο και συνεργάτη και του δικού μας μπλογκ στο ταπεινό έργο της Ιεραποστολής- παρότι είμαστε ανάξιοι και αμαρτωλοί, έχουμε να σημειώσουμε τα εξής:
1)Το έργο του π. Δημητρίου ( και εν γένει της Μητρόπολης Άρτας ) προς την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας,που υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, είναι μοναδικό, γιατί αύξησε το ενδιαφέρον για μια Ορθόδοξη Εκκλησια που βρίσκεται- εν πολλοίς- σε διωγμό και δεν είχε μεγάλες οικονομικές δυνατότητες για να επιτελέσει το ιεραποστολικό και φιλανθρωπικό και εκπαιδευτικό της έργο.
2)Το έργο του π. Δημητρίου ( και της Μητρόπολης Άρτας ) για την οικονομική ενίσχυση του ιεραποστολικου κλιμακίου της Ινδονησίας ήταν απόλυτα επιτυχημένο, γιατί στηρίζει την υπαγόμενη στο Οικουμενικό Πατριαρχείο και εν πολλαίς ανάγκαις ευρισκομένη Ορθόδοξη Εκκλησίας Ινδονησίας, πράγμα ΑΝΑΓΚΑΙΟ, αφού οι σχισματικοί της ROCOR είχαν και έχουν μεγάλη οικονομική ενίσχυση από Ρωσία, Αυστραλία και ΗΠΑ.Άρα, ο π. Δημήτριος, με το έργο του, προσφέρει και αποτελεί ανάχωμα στην διαρροή ορθοδόξων ενοριών ή πιστών προς τους σχισματικούς ROCOR, ενώ αντιθέτως βοηθάει στην επέκταση των Ορθοδόξων ενοριών που υπάγονται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.
3) Η παράθεση ιστορικών στοιχείων για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ινδονησίας σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει αναγνώριση ούτε του καθαιρεθέντος π. Δανιήλ, ούτε αναγνώριση της σχισματικής εκκλησίας των ROCOR. H ιστορική έρευνα – που απλά παραθέτει υπαρκτά στοιχεία- δεν έχει σχέση με τα εκκλησιαστικά προβλήματα της περιοχής. Άλλο ιστορία, άλλο εκκλησιολογία. Με απλά λόγια, όποιος παραθέτει στοιχεία για τον Νεστόριο ή για τους Εικονομάχους, φυσικά και δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι συμφωνεί μαζί τους ή τους προβάλλει. Πρόκειται σαφέστατα περί παρεξήγησης των προθέσεων του πατρός Δημητρίου.
4)Αυτή τη στιγμή υπάρχει μια πραγματικότητα και στην Ασία ( όπως και σε όλη τη Διασπορά- Ευρώπη και Αμερική ). Η ύπαρξη παράλληλων Ορθοδόξων ιεραποστολών από τα πατριαρχεία Αντιοχείας ( στις Φιλιππίνες ) και Μόσχας ( στην Ινδονησία- οι σχισματικοί ROCOR, Ταϊλάνδη, Κίνα, Μογγολία ).Όταν τα ιεραποστολικά μας μπλογκ “προβάλλουν” κάποια είδηση από αυτά τα κλιμάκια ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΘΕΣΗ ΟΥΤΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΩΝ,ΟΥΤΕ ΠΡΟΒΟΛΗΣ ΤΟΥΣ, ούτε η κίνηση αυτή δείχνει συμφωνία με τα διαδραματιζόμενα στο χώρο της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Άπω Ανατολή. Μπορούμε,όμως, να εθελοτυφλούμε ; Μπορούμε να στρουθοκαμηλίζουμε ; Αποκρύπτοντας τη πραγματικότητα, με την ΟΠΟΙΑ ΣΑΦΕΣΤΑΤΑ ΔΙΑΦΩΝΟΥΜΕ, κερδίζουμε τίποτα ως Ορθόδοξη Εκκλησία ; Λύνονται τα προβλήματα, εάν η Ελλαδική Ορθοδοξία δεν γνωρίζει τι συμβαίνει στην Ασία ; Ή μήπως πρέπει να κάνουμε το αντίθετο ; Δηλαδή, να προβάλλουμε κάποιες τέτοιες ειδήσεις για να ΑΦΥΠΝΙΣΤΕΙ η ( κοιμωμένη ) ΕΛΛΑΔΙΚΗ Ορθοδοξία και να κινηθεί με γρηγορότερους ρυθμούς στην ίδια κατεύθυνση που κινούνται τα άλλα Πατριαρχεία, προετοιμάζοντας Ιερείς και ιεραποστολικά στελέχη για την Ασία, στην Ελλάδα και στη Κύπρο, στέλνοντας και άλλους ιεραποστόλους στην Ασία, ενισχύοντας τη χρηματοδότηση των Ορθόδοξων Ιεραποστολών στην Ινδία, Ινδονησία, Σιγκαπούρη, Ταϊβάν, Πακιστάν και Φιλιππίνες.
Τα ιεραποστολικά μπλογκ που δημιουργήθηκαν τα δύο τελευταία χρόνια, το δικό μας, το ιεραποστολικό μπλογκ η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ στην Ινδονησία και το Άρωμα Ασίας του π. Ιωνά στη Ταϊβάν, πέτυχαν – παρά τις ατέλειες, τις αδυναμίες και τις επιμέρους διαφωνίες -να φέρουν καθημερινά το θέμα της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στα σπίτια των Ορθοδόξων Χριστιανών. Αυτό ήταν αναγκαίο, μιας και τα ιεραποστολικά περιοδικά κυκλοφορούν μόνο κάθε τρίμηνο και η ενημέρωση έρχεται- κάπως – καθυστερημένα.
Άρα, τόσο το μπλογκ του π. Δημητρίου για την Ινδονησία, όσο και το μπλογκ του π. Ιωνά από την Ταϊβάν , ΜΟΝΟ ως ΕΥΛΟΓΙΑ Θεού μπορούν να χαρακτηριστούν και να προσευχόμαστε όλοι να συνεχίσουν να εργάζονται αμφότεροι στο έργο της αγάπης του Ιησού Χριστού και της διάδοσης του Ευαγγελίου Του και της Εκκλησίας Του “έως εσχάτου της γης”.
Πρόσφατα σχόλια